Augustinus von Hippo

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(de Hæres. 55.) Auch die Apollinarier behaupteten wie die Arianer, dass Christus das menschliche Fleisch ohne die Seele angenommen habe. Aber durch die Wucht der Schriftbeweise in diesem Punkt überwunden, sagten sie dann, dass jener Teil, der die vernünftige Seele des Menschen ist, der Seele Christi gefehlt habe und dass seine Stelle vom Wort selbst ausgefüllt worden sei. Wenn es aber so ist, dann müssen wir glauben, dass das Wort Gottes die Natur irgendeines Tieres mit menschlicher Gestalt und Erscheinung angenommen habe. Aber selbst hinsichtlich der Natur des Leibes Christi gibt es einige, die so weit vom rechten Glauben abgewichen sind, dass sie sagen, das Fleisch und das Wort seien eines und desselben Wesens, indem sie höchst verkehrt auf jenem Ausdruck bestehen: Das Wort ist Fleisch geworden; was sie so auslegen, dass ein Teil des Wortes in Fleisch verwandelt worden sei, nicht dass er Fleisch vom Fleisch der Jungfrau angenommen habe.