Ambrosius von Mailand

„

(in Luc. c. iii.) Er nennt daher ausdrücklich zwei Urheber seiner Geburt – einen, der die Verheißung über die Geschlechter des Volkes empfing, den anderen, der das Orakel über die Generation Christi erhielt; und obwohl er in der Reihenfolge der Nachfolge später ist, wird er doch zuerst genannt, da es größer ist, die Verheißung über Christus empfangen zu haben als über die Kirche, die durch Christus ist; denn größer ist der, der rettet, als das, was gerettet wird.