Beda Venerabilis
Catena Aurea · Markusevangelium 7
1 Bei ihm versammelten sich die Pharisäer und einige Schriftgelehrte, die aus Jerusalem gekommen waren. 2 Als sie einige seiner Jünger mit unreinen, das heißt ungewaschenen Händen essen sahen -- 3 die Pharisäer und alle Juden essen nämlich, getreu der Überlieferung der Alten, nur, wenn sie sich mit einer Hand voll Wasser die Hände abgespült haben; 4 auch wenn sie vom Markt kommen, essen sie nicht, ohne sich gewaschen zu haben, und noch vieles andere gibt es, was sie der Überlieferung gemäß einhalten: das Abspülen von Bechern, Krügen und Kupfergeschirr --, 5 da fragten ihn die Pharisäer und Schriftgelehrten: Warum halten sich deine Jünger nicht an die Überlieferung der Alten, sondern nehmen ihre Mahlzeit mit unreinen Händen ein? 6 Er antwortete ihnen: Treffend hat Jesaja von euch Heuchlern geweissagt, wie geschrieben steht:Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, / doch ihr Herz ist fern von mir. 7 Vergebens ehren sie mich, / indem sie Menschensatzungen als Lehre vortragen. 8 Gottes Gebot lasst ihr außer Acht und haltet die Menschenüberlieferung fest. 9 Und er sagte zu ihnen: Fein hebt ihr Gottes Gebot auf, um an euerer Überlieferung festzuhalten. 10 Mose nämlich hat gesagt: Ehre deinen Vater und deine Mutter, und: Wer Vater oder Mutter flucht, soll des Todes sterben. 11 Ihr aber sagt: Wenn jemand zu seinem Vater oder zu seiner Mutter sagt: Korban, das heißt: Opfergabe sei, was dir von mir zugute kommen soll, 12 dann lasst ihr ihn für seinen Vater oder für seine Mutter nichts mehr tun 13 und schafft damit das Wort Gottes durch euere eigene Überlieferung ab. Und ähnlich handelt ihr noch oft.
(ubi sup. v. Hier. in Matt. 15. et Orig. in Matt. Tom. xi. 9) Die Stelle kann in wenigen Worten diesen Sinn haben: Jede Gabe, die ich zu machen habe, wird dir zugutekommen; denn sie zwingen, so ist es gemeint, die Kinder, zu ihren Eltern zu sagen: Die Gabe, die ich Gott darbringen wollte, verwende ich darauf, euch zu ernähren, und sie kommt euch zugute, oh Vater und Mutter, und dies sagen sie ironisch. So würden sie sich fürchten, das anzunehmen, was in die Hände Gottes gegeben worden war, und könnten ein Leben in Armut einem Leben von geweihtem Eigentum vorziehen.