Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Markusevangelium 14
32 Sie kamen zu einem Gehöft namens Getsemani und er sagte zu seinen Jüngern: Setzt euch hier, während ich bete. 33 Und er nahm Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und begann zu erschauern und zu verzagen. 34 Und er sagte zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis in den Tod. Bleibt hier und wacht. 35 Dann ging er ein wenig weiter, warf sich auf die Erde nieder und betete, dass die Stunde, wenn es möglich wäre, an ihm vorübergehe. 36 Er sprach: Abba, Vater, alles ist dir möglich. Lass diesen Kelch an mir vorübergehen. 37 Doch nicht was ich will, sondern was du willst. Und er kam zurück und fand sie schlafend. Da sagte er zu Petrus: Simon, du schläfst? Konntest du nicht eine Stunde wachen? 38 Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt! Der Geist ist zwar willig, das Fleisch aber schwach. 39 Wiederum ging er weg und betete mit den gleichen Worten. 40 Als er zurückkam, fand er sie wieder schlafend; denn die Augen waren ihnen schwer geworden und sie wussten nicht, was sie ihm antworten sollten. 41 Und er kam zum dritten Mal und sagte zu ihnen: Schlaft weiter und ruht! Es ist genug. Die Stunde ist gekommen; jetzt wird der Menschensohn in die Hände der Sünder ausgeliefert. 42 Steht auf, wir wollen gehen! Seht, der Verräter ist da.
(de Con. iii. iv) Er sagte nicht: Wenn er es tun könnte, sondern: Wenn es geschehen könnte; denn was immer er will, ist möglich. Wir müssen daher „wenn es möglich ist“ so verstehen wie „wenn er es will“. Und damit niemand annehme, er schmälere die Macht seines Vaters, zeigt er, in welchem Sinn die Worte zu verstehen sind; denn es folgt: Und er sagte: Abba, Vater, alles ist dir möglich. Damit zeigt er hinreichend, dass die Worte „wenn es möglich ist“ nicht von irgendeiner Unmöglichkeit, sondern vom Willen seines Vaters zu verstehen sind. Was Markus berichtet, dass er nicht nur „Vater“, sondern „Abba, Vater“ sagte: Abba ist hebräisch für Vater. Und vielleicht sprach der Herr beide Worte wegen eines darin enthaltenen Sakraments; er wollte zeigen, dass er jene Traurigkeit in der Person seines Leibes, der Kirche, auf sich genommen hatte, zu deren Eckstein er gemacht wurde und die teils von den Hebräern, die durch das Wort Abba bezeichnet werden, teils von den Heiden zu ihm kam, denen „Vater“ zukommt.