Beda Venerabilis
Catena Aurea · Markusevangelium 14
1 Es war zwei Tage vor dem Pascha und dem Fest der Ungesäuerten Brote. Die Hohenpriester und die Schriftgelehrten suchten nach einer Gelegenheit, ihn mit List ergreifen und töten zu können. 2 Sie sagten aber: Nur nicht am Fest, damit es keinen Aufruhr im Volk gibt.
(ubi sup.) Der Unterschied nach dem Alten Testament zwischen dem Pascha und dem Fest der ungesäuerten Brote war, dass allein der Tag, an dem das Lamm am Abend geschlachtet wurde, das heißt der vierzehnte Mond des ersten Monats, Pascha genannt wurde. Am fünfzehnten Mond aber, als sie aus Ägypten auszogen, begann das Fest der ungesäuerten Brote, das für sieben Tage festgesetzt war, das heißt bis zum einundzwanzigsten Tag desselben Monats am Abend. Die Evangelisten verwenden jedoch unterschiedslos den Tag der ungesäuerten Brote für das Pascha und das Pascha für die Tage der ungesäuerten Brote. Daher sagt auch Markus hier: „Nach zwei Tagen war das Fest des Pascha und der ungesäuerten Brote“, weil der Tag des Pascha auch an den Tagen der ungesäuerten Brote gefeiert werden sollte, und auch wir, gleichsam ein fortwährendes Pascha haltend, sollen immer aus dieser Welt hinausgehen.