Ambrosius von Mailand

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Oder er vergleicht die Füchse mit Häretikern, weil sie tatsächlich ein listiges Tier sind und, stets auf Betrug bedacht, ihre Raubzüge im Verborgenen begehen. Sie lassen nichts sicher, nichts ruhen, nichts geschützt sein, denn sie jagen ihre Beute bis in die Wohnungen der Menschen. Der Fuchs wiederum, ein Tier voller List, gräbt sich keinen Bau, liegt aber gerne immer verborgen in einem Bau. So umschreiben und täuschen die Häretiker, die nicht wissen, wie sie sich selbst ein Haus bauen sollen, andere. Dieses Tier ist niemals gezähmt, noch ist es dem Menschen nützlich. Daher sagt der Apostel: Einen Häretiker weise nach der ersten und zweiten Ermahnung zurück. (Tit 3,10.) Die Vögel des Himmels aber, die häufig herangezogen werden, um geistige Bosheit darzustellen, bauen gleichsam ihre Nester in den Herzen der Bösen, und solange Betrug über die Neigungen herrscht, hat das göttliche Prinzip keine Gelegenheit, Besitz zu ergreifen. Wenn aber ein Mensch sein Herz als unschuldig erwiesen hat, dann legt Christus ihm gewissermaßen die Last seiner Größe auf, denn durch eine reichlichere Ausgießung der Gnade wird er in die Herzen der Guten eingepflanzt. So scheint es also nicht vernünftig, dass wir den für treu und einfältig halten sollten, der vom Urteil des Herrn verworfen wird, obwohl er den Dienst unermüdlicher Anwesenheit versprach; aber unser Herr kümmert sich nicht um diese Art von Dienst, sondern nur um die Reinheit der Zuneigung, noch wird seine Anwesenheit angenommen, dessen Pflichtbewusstsein nicht erwiesen ist. Denn die Gastfreundschaft des Glaubens soll mit Umsicht gewährt werden, damit wir nicht, während wir das Innere unseres Hauses den Ungläubigen öffnen, durch unsere unkluge Leichtgläubigkeit eine Falle für die Treulosigkeit anderer werden. Damit du also erkennst, dass Gott nicht die Anwesenheit bei ihm verachtet, sondern den Betrug, erwählte der, der den betrügerischen Menschen zurückwies, den unschuldigen. Denn es folgt: Und er sprach zu einem anderen: Folge mir. Aber er sagt dies zu dem, dessen Vater er als tot erkannte. Daher folgt: Aber er sprach: Herr, erlaube mir, zuerst hinzugehen und meinen Vater zu begraben.