Cyrill von Alexandrien
Catena Aurea · Lukasevangelium 7
18 Alles dies wurde Johannes von seinen Jüngern berichtet. 19 Da rief Johannes zwei seiner Jünger zu sich und sandte sie zum Herrn mit der Frage: Bist du es, der kommen soll, oder müssen wir auf einen anderen warten? 20 Als die Männer bei Jesus eintrafen, sagten sie: Johannes der Täufer hat uns zu dir gesandt und lässt fragen: Bist du der Kommende oder müssen wir auf einen anderen warten? 21 Damals heilte er viele von Krankheiten, Qualen und bösen Geistern und vielen Blinden schenkte er das Augenlicht. 22 Er antwortete ihnen: Geht hin und berichtet Johannes, was ihr gesehen und gehört habt: Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden rein, und Taube hören; Tote werden auferweckt, Armen wird das Evangelium verkündet. 23 Und wohl dem, der an mir keinen Anstoß nimmt.
Eine solche Meinung müssen wir jedoch gänzlich verwerfen. Denn nirgends finden wir in den Heiligen Schriften, dass Johannes der Täufer jenen Seelen in der Hölle das Kommen unseres Erlösers vorherverkündet habe. Es ist auch wahr zu sagen, dass der Täufer das wunderbare Geheimnis der Menschwerdung des Eingeborenen nicht kannte, und so auch zusammen mit den anderen Dingen dies wusste, dass unser Herr im Begriff war, das Evangelium denen zu predigen, die in der Hölle waren, nachdem Er den Tod für alle Lebenden wie Toten gekostet hatte. Da aber das Wort der Heiligen Schrift zwar erklärte, dass Christus als der Herr und Haupt kommen würde, die anderen aber als Diener vor Ihm gesandt wurden, deshalb wurde der Herr und Erlöser aller von den Propheten genannt: Der da kommt, oder: Der da kommen soll; nach jenem Wort: Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn (Ps 118,26); und: Noch ein wenig, und der da kommen soll, wird kommen und nicht säumen. (Hab 2,3) Der selige Täufer also, der gleichsam diesen Namen aus der Heiligen Schrift empfing, sandte einige seiner Jünger, um zu erfragen, ob Er es sei, der da kommt, oder: Der da kommen soll.