Cyrill von Alexandrien
Catena Aurea · Lukasevangelium 6
6 An einem anderen Sabbat ging er in die Synagoge und lehrte. Dort war ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war. 7 Die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten ihn, ob er am Sabbat heilen würde, damit sie eine Anklage gegen ihn finden könnten. 8 Er aber kannte ihre Gedanken und sagte zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf und stelle dich in die Mitte! Er stand auf und stellte sich hin. 9 Da sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes oder Böses zu tun, ein Leben zu retten oder zu verderben? 10 Und er blickte sie alle ringsum an und sagte zu ihm: Streck deine Hand aus! Er tat es und seine Hand wurde wieder gesund. 11 Sie aber wurden von blinder Wut erfüllt und besprachen sich miteinander, was sie Jesus antun könnten.
Dies ist eine sehr nützliche Frage; denn wenn es erlaubt ist, am Sabbat Gutes zu tun, und es keinen Grund gibt, warum die, die arbeiten, nicht Barmherzigkeit von Gott erlangen sollten, dann hört auf, Anklage gegen Christus zu sammeln. Wenn es aber nicht erlaubt ist, am Sabbat Gutes zu tun, und das Gesetz die Rettung des Lebens verbietet, bist du zum Ankläger des Gesetzes geworden. Denn wenn wir die Einsetzung des Sabbats selbst untersuchen, werden wir finden, dass er zu einem Werk der Barmherzigkeit eingeführt wurde; denn Gott gebot, den Sabbat heilig zu halten, damit dein Knecht und deine Magd und all dein Vieh ruhen. (Exod. 20,23.) Wenn aber einer Erbarmen mit seinem Ochsen und dem übrigen Vieh hat, wie viel mehr wird er nicht Erbarmen mit einem Menschen haben, der von einer schweren Krankheit geplagt ist?