Origenes
Catena Aurea · Lukasevangelium 4
22 Alle stimmten ihm bei und staunten über die Worte voll Anmut, die aus seinem Mund kamen, und sagten: Ist das nicht der Sohn Josefs? 23 Er erwiderte ihnen: Ihr werdet mir sicher dieses Sprichwort entgegenhalten: Arzt, heile dich selbst! Was wir in Kafarnaum geschehen hörten, tu auch hier in deiner Vaterstadt! 24 Und er fügte hinzu: Amen, ich sage euch: Kein Prophet ist in seiner Vaterstadt willkommen. 25 Wahrhaftig, ich sage euch: Viele Witwen gab es in den Tagen des Elija in Israel, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war und große Hungersnot über das ganze Land kam. 26 Doch zu keiner von ihnen wurde Elija gesandt, sondern nur zu einer Witwe in Sarepta im Gebiet von Sidon. 27 Ebenso gab es viele Aussätzige in Israel zur Zeit des Propheten Elischa, aber keiner von ihnen wurde rein, sondern nur der Syrer Naaman.
Soweit es die Erzählung des Lukas betrifft, wird unser Herr noch nicht als einer bezeichnet, der in Kapernaum ein Wunder gewirkt hat. Denn bevor er nach Kapernaum kam, soll er in Nazareth gelebt haben. Ich kann nicht umhin zu denken, dass in diesen Worten: „Was wir in Kapernaum geschehen gehört haben“, ein Geheimnis verborgen liegt, und dass Nazareth ein Typus der Juden ist, Kapernaum der Heiden. Denn die Zeit wird kommen, da das Volk Israel sagen wird: „Die Dinge, die du der ganzen Welt gezeigt hast, zeige auch uns.“ Verkünde dein Wort dem Volk Israel, damit dann wenigstens, wenn die Fülle der Heiden eingegangen ist, ganz Israel gerettet werde. Unser Erlöser scheint mir gut geantwortet zu haben: Kein Prophet wird in seiner Heimat angenommen, aber eher nach dem Typus als nach dem Buchstaben; obwohl weder Jeremia in Anatot, seiner Heimat, angenommen wurde, noch die übrigen Propheten. Aber es scheint eher gemeint zu sein, dass wir sagen sollten, dass das Volk der Beschneidung die Landsleute aller Propheten war. Und die Heiden nahmen tatsächlich die Prophezeiung Jesu Christi an und schätzten Mose und die Propheten, die von Christus predigten, weit höher als die, die von diesen nicht Jesus annehmen wollten.