Ambrosius von Mailand

„

Lukas dachte zu Recht, da er nicht mehr von den Söhnen Jakobs erfassen konnte, damit er nicht den Anschein erweckte, in einem überflüssigen Lauf von der Abstammungslinie abzuschweifen, dass die alten Namen der Patriarchen, obwohl sie bei anderen weit späteren vorkommen, Joseph, Juda, Simeon und Levi, nicht ausgelassen werden sollten. Denn wir erkennen in diesen vier Arten von Tugend: in Juda das Geheimnis des Leidens unseres Herrn, das im Bild vorhergesagt wurde; in Joseph ein Beispiel der Keuschheit, das vorangeht; in Simeon die Bestrafung verletzter Sittsamkeit; in Levi das priesterliche Amt. Daher folgt: Der der Sohn Melchis war, d. h. „mein König“. Der der Sohn Jannas war, d. h. „eine rechte Hand“. Der der Sohn Josephs war, d. h. „heranwachsend“; aber dies war ein anderer Joseph. Der der Sohn Mattathias war, d. h. „die Gabe Gottes“ oder „zuweilen“. Der der Sohn des Amos war, d. h. „ladend“ oder „er lud“. Der der Sohn des Naum war, d. h. „hilf mir“. Der der Sohn Matthat war, d. h. „Verlangen“. Der der Sohn Mattathias war, wie oben. Der der Sohn Simeis war, d. h. „gehorsam“. Der der Sohn Josephs war, d. h. „Zunahme“. Der der Sohn Judas war, d. h. „bekennend“. Joanna, „der Herr, seine Gnade“ oder „der gnädige Herr“. Resa, „barmherzig“. Zorobabel, „Fürst oder Herr von Babylon“. Salathiel, „Gott meine Bitte“. Neri, „meine Laterne“. Melchi, „mein Königreich“. Addi, „stark oder gewaltsam“. Cosam, „wahrsagend“. Her, „wachend oder Wache oder aus Häuten“. Der der Sohn Jesu war, d. h. „Erlöser“. Eliezer, d. h. „Gott mein Helfer“. Joarim, d. h. „Gott erhebend“ oder „ist erhebend“. Matthat, wie oben. Levi, wie oben. Simeon, d. h. „Er hat die Traurigkeit gehört“ oder „das Zeichen“. Juda, wie oben. Joseph, wie oben. Jona, eine Taube oder klagend. Eliachim, d. h. „die Auferstehung Gottes“. Melchi, d. h. „sein König“. Menan, d. h. „mein Inneres“. Mattathias, d. h. „Gabe“. Nathan, d. h. „Er gab“ oder „des Gebens“.