Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Lukasevangelium 3
23 Als Jesus auftrat, war er ungefähr dreißig Jahre alt und war, wie man annahm, ein Sohn Josefs. (Dessen Vorfahren waren) Eli, 24 Mattat, Levi, Melchi, Jannai, Josef, 25 Mattitja, Amos, Nahum, Hesli, Naggai, 26 Mahat, Mattitja, Schimi, Josech, Joda, 27 Johanan, Resa, Serubbabel, Schealtiël, Neri, 28 Melchi, Addi, Kosam, Elmadam, Er, 29 Joschua, Eliëser, Jorim, Mattat, Levi, 30 Simeon, Juda, Josef, Jonam, Eljakim, 31 Melea, Menna, Mattata, Natan, David, 32 Isai, Obed, Boas, Salmon, Nachschon, 33 Amminadab, Admin, Arni, Hesrom, Perez, Juda, 34 Jakob, Isaak, Abraham, Terach, Nahor, 35 Serug, Regu, Peleg, Eber, Schelach, 36 Kenan, Arpachschad, Sem, Noach, Lamech, 37 Metuschelach, Henoch, Jared, Mahalalel, Kenan, 38 Enosch, Set, Adam, (der von) Gott (stammte).
(de Con. Ev. lib. ii. c. 3.) Es ist höchst wahrscheinlich, dass Lukas den Ursprung durch Adoption annahm, da er nicht sagen wollte, dass Joseph von dem gezeugt wurde, dessen Sohn er ihn nennt. Denn leichter wird ein Mensch als Sohn dessen bezeichnet, von dem er adoptiert wurde, als von dem gezeugt zu sein, aus dessen Fleisch er nicht geboren wurde. Matthäus aber, der sagt: „Abraham zeugte Isaak, und Isaak zeugte Jakob“, und im Wort „zeugte“ fortfährt, bis er schließlich sagt: „Jakob aber zeugte Joseph“, hat hinreichend ausgedrückt, dass er die Abfolge der Väter bis zu jenem Vater durchgeführt hat, von dem Joseph nicht adoptiert, sondern gezeugt wurde. Obwohl selbst angenommen, Lukas sollte sagen, Joseph sei von Eli gezeugt worden, dürfte uns dieses Wort nicht verwirren. Denn es ist nicht absurd zu sagen, dass ein Mensch den Sohn, den er adoptiert hat, nicht im Fleisch, sondern in Liebe gezeugt hat. Zu Recht aber hat Lukas den Ursprung durch Adoption angenommen, denn durch Adoption werden wir zu Söhnen Gottes durch den Glauben an den Sohn Gottes, aber durch seine Geburt im Fleisch ist der Sohn Gottes vielmehr um unseretwillen der Menschensohn geworden.