Ambrosius von Mailand
Catena Aurea · Lukasevangelium 24
1 Am ersten Tag der Woche kamen die Frauen im ersten Morgengrauen zum Grab und brachten den Balsam, den sie bereitet hatten. 2 Da fanden sie den Stein vom Grab weggewälzt 3 und gingen hinein, fanden aber den Leichnam des Herrn Jesus nicht. 4 Während sie noch ratlos davor standen, traten zwei Männer in strahlenden Gewändern zu ihnen. 5 Sie erschraken und senkten den Blick zu Boden. Die Männer aber sagten zu ihnen: Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? 6 Er ist nicht hier, sondern er ist auferweckt worden. Erinnert euch an das, was er euch gesagt hat, als er noch in Galiläa war: 7 Der Menschensohn muss in die Hände der Sünder ausgeliefert und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen. 8 Da erinnerten sie sich an seine Worte. 9 Sie kehrten vom Grab zurück und verkündeten alles den Elf und allen übrigen. 10 Maria aus Magdala, Johanna und Maria, die Mutter des Jakobus, und die übrigen, die bei ihnen waren, erzählten es den Aposteln. 11 Doch ihnen kamen diese Worte wie leeres Gerede vor und sie glaubten ihnen nicht. 12 Petrus aber stand auf und lief zum Grab, beugte sich hinein, sah aber nur die Leinentücher. Voll Verwunderung über das, was geschehen war, ging er heim.
Nun hat diese Stelle vielen große Verwirrung bereitet, weil, während der heilige Lukas sagt: Sehr früh am Morgen, Matthäus sagt, dass die Frauen am Abend des Sabbats zum Grab kamen. Aber du kannst annehmen, dass die Evangelisten von verschiedenen Anlässen sprachen, so dass sowohl verschiedene Gruppen von Frauen als auch verschiedene Erscheinungen zu verstehen sind. Weil jedoch geschrieben steht, dass am Abend des Sabbats, als es gegen den ersten Tag der Woche dämmerte, (Matt. 28:1.) unser Herr auferstand, müssen wir es so auffassen, dass weder am Morgen des Tages des Herrn, der der erste nach dem Sabbat ist, noch am Sabbat die Auferstehung stattgefunden habe. Denn wie sind die drei Tage erfüllt? Nicht als der Tag sich dem Abend zuneigte, sondern am Abend der Nacht ist er auferstanden. Schließlich heißt es im Griechischen „spät“ (ὀψὶ); aber spät bezeichnet sowohl die Stunde am Ende des Tages als auch die Langsamkeit einer Sache; wie wir sagen: „Mir wurde kürzlich gesagt.“ Spät ist also auch die tiefe Nacht. Und so hatten die Frauen auch die Gelegenheit, zum Grab zu kommen, als die Wächter schliefen. Und damit du weißt, dass es in der Nacht war: einige der Frauen wissen es nicht. Die es wissen, wachen Tag und Nacht; die nicht wissen, sind zurückgegangen. Nach Johannes weiß eine Maria Magdalena es nicht, denn dieselbe Person konnte nicht zuerst wissen und danach unwissend sein. Wenn es also mehrere Marien gibt, gibt es vielleicht auch mehrere Maria Magdalena, da das erstere der Name einer Person ist, das zweite von einem Ort abgeleitet ist.