Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Lukasevangelium 22
47 Während er noch redete, kam eine Schar und einer von den Zwölf namens Judas ging ihnen voran und näherte sich Jesus, um ihn zu küssen. 48 Jesus aber sagte zu ihm: Judas, mit einem Kuss verrätst du den Menschensohn? 49 Als seine Begleiter sahen, was (ihm) bevorstand, sagten sie: Herr, sollen wir mit dem Schwert dreinschlagen? 50 Und einer von ihnen schlug auf den Knecht des Hohenpriesters ein und hieb ihm das rechte Ohr ab. 51 Jesus aber sagte: Lasst ab! Nicht weiter! Und er berührte das Ohr und heilte ihn. 52 Zu den Hohenpriestern aber, den Tempelhauptleuten und Ältesten, die zu ihm herangetreten waren, sagte Jesus: Wie gegen einen Räuber seid ihr ausgezogen mit Schwertern und Knüppeln. 53 Als ich täglich bei euch im Tempel war, habt ihr nicht Hand an mich gelegt. Aber das ist euere Stunde und die Macht der Finsternis.
(de Con. Ev. lib. iii. c. 5.) Nun sagt Lukas: Aber Jesus antwortete und sprach: Lasst es so weit geschehen; was Matthäus berichtet: Stecke dein Schwert in die Scheide. Es wird dich auch nicht als Gegensatz dazu bewegen, dass Lukas hier sagt, unser Herr habe geantwortet: Lasst es so weit geschehen, als hätte er so nach dem Schlag gesprochen, um zu zeigen, dass das Geschehene ihm bis dahin gefallen habe, er aber nicht wolle, dass es weiter gehe, da in diesen Worten, die Matthäus überliefert, vielmehr angedeutet werden kann, dass der ganze Umstand, in dem Petrus das Schwert gebrauchte, unserem Herrn missfiel. Denn die Wahrheit ist, dass er auf ihre Frage: Herr, sollen wir mit dem Schwert zuschlagen? damals antwortete: Lasst es so weit geschehen, das heißt, seid nicht beunruhigt über das, was geschehen wird. Sie müssen so weit vorrücken dürfen, das heißt, mich gefangen nehmen, und so das erfüllen, was über mich geschrieben steht. Denn er hätte nicht gesagt: Und Jesus antwortete, wenn er nicht diese Frage beantwortet hätte, nicht die Tat des Petrus. Aber zwischen der Verzögerung ihrer Frageworte an unseren Herrn und seiner Antwort schlug Petrus in der Eifer der Verteidigung den Schlag. Und zwei Dinge können nicht zugleich gesagt werden, obwohl eines gesagt und ein anderes getan werden kann. Dann, wie Lukas sagt, heilte er den Geschlagenen, wie es folgt: Und er berührte sein Ohr und heilte ihn.