Beda Venerabilis
Catena Aurea · Lukasevangelium 22
1 Das Fest der Ungesäuerten Brote, das Pascha heißt, nahte sich aber. 2 Und die Hohenpriester und die Schriftgelehrten suchten nach einer Gelegenheit, ihn beseitigen zu können; denn sie fürchteten das Volk.
Das Pascha, das auf Hebräisch „Phase“ heißt, ist nicht nach dem Leiden benannt, sondern nach dem Vorübergehen, weil der Verdergengel, als er das Blut an den Türen der Israeliten sah, an ihnen vorüberging und ihre Erstgeborenen nicht berührte. Oder der Herr selbst ging, indem er seinem Volk Beistand leistete, an ihnen vorüber. Der Unterschied zwischen dem Pascha und dem Fest der ungesäuerten Brote besteht darin, dass mit Pascha allein jener Tag gemeint ist, an dem das Lamm gegen Abend geschlachtet wurde, das heißt am vierzehnten Tag des ersten Monats, während am fünfzehnten, als die Israeliten aus Ägypten auszogen, das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage lang bis zum einundzwanzigsten desselben Monats folgte. Daher setzen die Evangelisten das eine unterschiedslos für das andere. So heißt es hier: Der Tag der ungesäuerten Brote, der Pascha genannt wird. Durch ein Mysterium aber wird angedeutet, dass Christus, nachdem er einmal für uns gelitten hat, uns geboten hat, durch die ganze Zeit dieser Welt, die in sieben Tagen vergeht, im ungesäuerten Brot der Lauterkeit und Wahrheit zu leben.