Hieronymus
Catena Aurea · Lukasevangelium 2
6 Während sie dort waren, kam für Maria die Zeit ihrer Niederkunft, 7 und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen, wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge für sie kein Platz war.
(cont. Helvid.) Daraus versucht Helvidius zu beweisen, dass niemand erstgeboren genannt werden könne, der nicht Brüder habe, so wie der eingeboren genannt werde, der der einzige Sohn seiner Eltern sei. Wir aber entscheiden die Sache so: Jeder Eingeborene ist erstgeboren, nicht jeder Erstgeborene ist eingeboren. Wir sagen nicht, dass der erstgeboren ist, dem andere folgen, sondern vor dem niemand ist; (denn sonst, wenn es keinen Erstgeborenen gäbe außer dem, der Brüder nach sich hat, gäbe es keine Erstlinge für die Priester, solange keine anderen gezeugt werden;) damit nicht etwa, wenn später keine Geburt folgt, jemand eingeboren und nicht erstgeboren wäre.