
Gregor der Große
Catena Aurea · Lukasevangelium 16
27 Da sagte er: Dann bitte ich dich, Vater, ihn in das Haus meines Vaters zu schicken 28 -- ich habe nämlich fünf Brüder --, um sie zu warnen, damit nicht auch sie an diesen Ort der Qual kommen. 29 Abraham aber sagte: Sie haben Mose und die Propheten, auf die sollen sie hören. 30 Er entgegnete: Nein, Vater Abraham! Erst wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren. 31 Doch Abraham sagte zu ihm: Wenn sie auf Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht.
Manchmal werden auch im heiligen Wort unter Hunden Prediger verstanden; nach jenem Wort: Damit die Zunge deiner Hunde rot werde vom Blut deiner Feinde; (Ps. 68,23. Vulg.) denn die Zunge der Hunde heilt die Wunde, während sie sie leckt; denn heilige Lehrer, wenn sie uns im Bekenntnis der Sünde unterweisen, berühren gleichsam mit der Zunge die Wunde der Seele. Der Reiche wurde in der Hölle begraben, aber Lazarus wurde von Engeln in Abrahams Schoß getragen, das heißt in jene verborgene Ruhe, von der die Wahrheit sagt: Viele werden kommen vom Osten und vom Westen und werden mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tische liegen, aber die Kinder des Reiches werden in die äußere Finsternis geworfen werden. Aber von ferne erhob der Reiche seine Augen, um Lazarus zu erblicken, weil die Ungläubigen, während sie das Urteil ihrer Verdammnis erleiden, in der Tiefe liegend, ihre Augen auf gewisse Gläubige richten, die vor dem Tag des letzten Gerichts in Ruhe über ihnen verweilen, deren Seligkeit sie später keineswegs betrachten werden. Aber was sie erblicken, ist von ferne, denn dorthin können sie durch ihre Verdienste nicht gelangen. Er wird aber beschrieben, dass er hauptsächlich in seiner Zunge brennt, weil das ungläubige Volk das Wort des Gesetzes im Munde hielt, das es in seinen Taten zu halten verachtete. In dem Teil also wird ein Mensch am meisten brennen, in dem er am meisten zeigt, dass er wusste, was er zu tun sich weigerte. Nun nennt Abraham ihn seinen Sohn, den er zugleich nicht von den Qualen befreit; weil die Väter dieses ungläubigen Volkes, die beobachten, dass viele von ihrem Glauben abgewichen sind, nicht von irgendeinem Mitleid bewegt werden, sie von den Qualen zu erretten, die sie dennoch als Söhne anerkennen.