Beda Venerabilis
Catena Aurea · Lukasevangelium 12
41 Da sagte Petrus: Herr, meinst du mit diesem Gleichnis uns oder auch alle anderen? 42 Der Herr antwortete: Wer ist wohl der kluge und treue Verwalter, den der Herr über sein Gesinde setzen wird, damit er ihnen zur rechten Zeit ihr Maß Nahrung zuteilt? 43 Wohl jenem Knecht, den der Herr, wenn er kommt, bei solchem Tun findet! 44 Wahrhaftig, ich sage euch: er wird ihn über sein ganzes Vermögen setzen. 45 Wenn aber jener Knecht denkt: Mein Herr kommt noch lange nicht!, und anfängt, die Knechte und Mägde zu schlagen, zu essen und zu trinken und sich zu berauschen, 46 dann wird der Herr jenes Knechtes an einem Tag kommen, an dem er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, die er nicht kennt; und er wird ihn in Stücke hauen und ihm seinen Platz bei den Ungläubigen geben.
Unser Herr hatte in dem vorausgehenden Gleichnis allen zwei Dinge gelehrt, nämlich dass Er plötzlich kommen werde und dass sie bereit sein und auf Ihn warten sollten. Aber es ist nicht ganz klar, worüber von diesen beiden, oder ob über beide, Petrus die Frage stellte, oder wen er mit sich und seinen Gefährten verglich, als er sagte: Sagst du dieses Gleichnis zu uns oder zu allen? Doch in Wahrheit muss man unter diesen Worten „uns“ und „alle“ niemand anderen verstehen als die Apostel und die den Aposteln Ähnlichen und alle anderen gläubigen Menschen; oder Christen und Ungläubige; oder jene, die einzeln sterbend, das heißt einzeln, sowohl unwillig als auch willig, das Kommen ihres Richters empfangen, und jene, die beim allgemeinen Gericht noch lebend im Fleische gefunden werden. Nun ist es erstaunlich, wenn Petrus bezweifelte, dass alle nüchtern, fromm und gerecht leben müssen, die auf eine selige Hoffnung warten, oder dass das Gericht für jeden und alle unerwartet kommen wird. Daher bleibt anzunehmen, dass er, da er diese zwei Dinge wusste, nach dem fragte, was er nicht wissen konnte, nämlich ob jene erhabenen Gebote eines himmlischen Lebens, in denen Er uns befahl, das Unsrige zu verkaufen und Beutel zu erwerben, die nicht veralten, und mit gegürteten Lenden und brennenden Lampen zu wachen, nur den Aposteln und denen, die ihnen ähnlich sind, galten oder allen, die gerettet werden sollten.