Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Johannesevangelium 9
35 Jesus hörte, dass sie ihn hinausgestoßen hatten, und sagte, als er ihm begegnete: Glaubst du an den Menschensohn? 36 Er antwortete: Und wer ist es, Herr? (Sag es mir,) damit ich an ihn glaube! 37 Jesus sagte zu ihm: Du hast ihn gesehen. Der gerade mit dir redet, der ist es. 38 Da sagte er: Ich glaube, Herr! Und er fiel vor ihm nieder. 39 Jesus sagte: Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die Blinden sehend und die Sehenden blind werden. 40 Das hörten einige der Pharisäer, die bei ihm standen, und fragten ihn: Sind etwa auch wir blind? 41 Jesus antwortete: Wenn ihr blind wärt, so hättet ihr keine Sünde. Jetzt aber behauptet ihr: Wir sehen. Eure Sünde bleibt also bestehen.
(Tr. xliv. 16, 17) Der Tag also war zwischen Licht und Finsternis geteilt. So ist es zu Recht hinzugefügt, dass die, die nicht sehen, sehen mögen; denn er befreite die Menschen von der Finsternis. Aber was ist das, was folgt: Und dass die, die sehen, blind werden. Höre, was als Nächstes kommt. Einige der Pharisäer wurden durch diese Worte bewegt: Und einige der Pharisäer, die bei ihm waren, hörten diese Worte und sprachen zu ihm: Sind wir denn auch blind? Was sie bewegt hatte, waren die Worte: Und dass die, die sehen, blind werden. Es folgt: Jesus sprach zu ihnen: Wärt ihr blind, so hättet ihr keine Sünde; das heißt, wenn ihr euch blind nenntet und zum Arzt eiltet. Nun aber sagt ihr: Wir sehen; darum bleibt eure Sünde: denn indem ihr sagt: Wir sehen, sucht ihr keinen Arzt, werdet ihr in eurer Blindheit bleiben. Dies also, was er kurz zuvor gesagt hat: Ich bin gekommen, dass die, die nicht sehen, sehen; das heißt, die, die bekennen, dass sie nicht sehen können, und einen Arzt suchen, damit sie sehen: und dass die, die sehen, blind werden; das heißt, die, die meinen, sie könnten sehen, und keinen Arzt suchen, in ihrer Blindheit bleiben. Diese Handlung der Trennung nennt er Gericht, indem er sagt: Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen: nicht jenes Gericht, durch das er am Ende der Welt die Lebenden und die Toten richten wird.