Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Johannesevangelium 6
15 Da merkte Jesus, dass sie kommen und ihn ergreifen würden, um ihn zum König zu machen. Daher zog er sich wieder auf den Berg zurück, er allein. 16 Als es Abend geworden war, gingen seine Jünger an den See hinab, 17 bestiegen ein Boot und fuhren auf die gegenüber liegende Seite des Sees nach Kafarnaum. Die Dunkelheit war schon eingetreten und Jesus war noch nicht zu ihnen gekommen. 18 Der See aber wurde unruhig, weil ein starker Wind blies. 19 Als sie etwa fünfundzwanzig oder dreißig Stadien gefahren waren, sahen sie Jesus über den See kommen und dem Boot sich nähern; und sie fürchteten sich. 20 Er aber rief ihnen zu: Ich bin es, fürchtet euch nicht! 21 Sie wollten ihn ins Boot aufnehmen, aber schon war das Boot am Ufer, auf das sie zugehalten hatten.
(Tr. xxv. s. 3. et seq.) Es gibt eine mystische Bedeutung in der Speisung der Menge durch unseren Herrn und Seinem Aufstieg auf den Berg; denn so war über Ihn vorhergesagt: So wird die Versammlung des Volkes um Dich kommen; um ihretwillen erhebe Dich wieder: (Ps. 7) d. h. damit die Versammlung des Volkes um Dich komme, erhebe Dich wieder. Aber warum ist Er geflohen; denn sie hätten Ihn nicht gegen Seinen Willen festhalten können? Diese Flucht hat eine Bedeutung; nämlich dass Seine Flucht über unser Begreifen hinausgeht; so wie man, wenn man eine Sache nicht versteht, sagt: Sie entgeht mir. Er floh allein auf den Berg, weil Er über alle Himmel aufgefahren ist. Aber bei Seiner Auffahrt kam ein Sturm über die Jünger im Schiff, d. h. über die Kirche, und es wurde finster, da das Licht, d. h. Jesus, gegangen war. Je näher das Ende der Welt rückt, desto mehr wächst der Irrtum, desto mehr nimmt die Ungerechtigkeit überhand. Das Licht wiederum ist die Liebe, nach Johannes: Wer seinen Bruder hasst, ist in der Finsternis. (1 Joh 2:9) Die Wellen und Stürme und Winde, die das Schiff erregen, sind die Rufe der Lästerung und die erkaltende Liebe. Doch der Wind, der Sturm, die Wellen und die Finsternis konnten das Schiff nicht aufhalten und versenken; Denn wer bis ans Ende ausharrt, der wird gerettet werden. (Mt 10:22) Wie die Zahl fünf sich auf das Gesetz bezieht, da die Bücher Moses fünf sind, hat die Zahl fünfundzwanzig, die aus fünf Stücken besteht, dieselbe Bedeutung. Und dieses Gesetz war unvollkommen, bevor das Evangelium kam. Nun ist die Zahl der Vollkommenheit sechs, daher wird fünf mit sechs multipliziert, was dreißig ergibt: d. h. das Gesetz wird durch das Evangelium erfüllt. Zu denen also, die das Gesetz erfüllen, kommt Jesus, auf den Wellen wandelnd, d. h. alle Aufwallungen der Welt, alle Hoheit der Menschen mit Füßen tretend: und doch bleiben solche Trübsale, dass selbst die, die an Jesus glauben, fürchten, verloren zu gehen.