Augustinus von Hippo

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(de Cons. Ev. c. ii. c. xvii. [39.]) Und seine Jünger; es ist ungewiss, ob Petrus und Andreas und die Söhne des Zebedäus zu dieser Zeit zu ihrer Zahl gehörten oder nicht. Denn Matthäus berichtet zuerst, dass unser Herr kam und sich in Kapernaum niederließ, und danach, dass er jene Jünger von ihren Booten berief, als sie fischten. Ergänzt Matthäus vielleicht, was er ausgelassen hatte? Denn ohne irgendeine Erwähnung, dass es zu einem späteren Zeitpunkt geschah, sagt er: Jesus, der am See von Galiläa entlangging, sah zwei Brüder. (Matt. 4:18) Oder ist es besser anzunehmen, dass dies andere Jünger waren? Denn die Schriften der Evangelisten und Apostel nennen nicht nur die Zwölf, sondern alle, die an Gott glaubten und durch die Lehre unseres Herrn für das Himmelreich vorbereitet wurden, Jünger. (id. cap. 18). Wie kommt es auch, dass die Reise unseres Herrn nach Galiläa hier vor der Gefangenschaft Johannes des Täufers steht, wenn Matthäus sagt: Als Jesus aber hörte, dass Johannes ins Gefängnis geworfen worden war, zog er sich nach Galiläa zurück; und Markus ebenso? Auch Lukas, obwohl er nichts von der Gefangenschaft Johannes sagt, setzt doch den Besuch Christi in Galiläa nach seiner Versuchung und Taufe, wie die beiden anderen. Wir sollten also verstehen, dass die drei Evangelisten nicht im Widerspruch zu Johannes stehen, sondern das erste Kommen unseres Herrn nach Galiläa nach seiner Taufe übergehen; zu jener Zeit war es, als er das Wasser in Wein verwandelte.