Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Johannesevangelium 19
12 Daraufhin wollte Pilatus ihn freilassen.Die Juden aber schrien: Wenn du ihn freilässt, bist du kein Freund des Kaisers. Jeder, der sich selbst zum König macht, lehnt sich gegen den Kaiser auf. 13 Als Pilatus diese Worte hörte, ließ er Jesus hinausführen und setzte sich auf den Richterstuhl an dem Platz, der Lithostrotos, auf hebräisch Gabbata, heißt. 14 Es war am Rüsttag des Paschafestes, um die sechste Stunde. Er sagte zu den Juden: Das ist euer König! 15 Da schrien sie: Weg, weg mit ihm, ans Kreuz mit ihm! Pilatus sagte zu ihnen: Eueren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König außer dem Kaiser. 16 Da lieferte er ihn an sie aus, damit er gekreuzigt würde.Sie übernahmen Jesus,
(Tract. cxvii) Warum sagt denn Markus: Und es war die dritte Stunde, und sie kreuzigten ihn? (Markus 15,25) Weil zur dritten Stunde unser Herr durch die Zungen der Juden gekreuzigt wurde, zur sechsten durch die Hände der Soldaten. So dass wir verstehen müssen, dass die fünfte Stunde vorüber war und die sechste begann, als Pilatus sich auf den Richterstuhl setzte (um die sechste Stunde, sagt Johannes), und dass die Kreuzigung und alles, was damit zusammenhing, den Rest der Stunde ausfüllte, von welcher Zeit bis zur neunten Stunde Finsternis war, nach Matthäus, Markus und Lukas. Da aber die Juden versuchten, die Schuld an der Tötung Christi von sich auf die Römer, d. h. auf Pilatus und seine Soldaten, abzuwälzen, hat Markus, indem er die Stunde verschweigt, in der er von den Soldaten gekreuzigt wurde, ausdrücklich die dritte Stunde festgehalten; damit offenbar würde, dass nicht nur die Soldaten, die Jesus zur sechsten Stunde kreuzigten, sondern die Juden, die zur dritten seinen Tod forderten, seine Kreuziger waren. Es gibt noch eine andere Art, diese Schwierigkeit zu lösen, nämlich dass die sechste Stunde hier nicht die sechste Stunde des Tages bedeutet; wie Johannes nicht sagt: Es war um die sechste Stunde des Tages, sondern: Es war die Vorbereitung des Pascha, und um die sechste Stunde. Parasceve bedeutet auf Lateinisch præparatio. Denn Christus, unser Pascha, wie der Apostel sagt, ist für uns geopfert worden. Die Vorbereitung auf dieses Pascha, gerechnet von der neunten Stunde der Nacht, die die Stunde gewesen zu sein scheint, in der die Hohenpriester das Opfer unseres Herrn verkündeten mit den Worten: Er ist des Todes schuldig, bis zur dritten Stunde des Tages, als er nach Markus gekreuzigt wurde, beträgt einen Zeitraum von sechs Stunden, drei der Nacht und drei des Tages.