Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Johannesevangelium 17
24 Vater, ich will, dass alle, die du mir gegeben hast, bei mir sind, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich schon vor der Erschaffung der Welt geliebt hast. 25 Gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt; ich aber habe dich erkannt und sie haben erkannt, dass du mich gesandt hast. 26 Ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn weiterhin kundtun, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen ist und auch ich in ihnen.
(Tr. cxi. 5) Oder so: Was heißt Ihn erkennen, wenn nicht ewiges Leben, das Er nicht einer verdammten, sondern einer versöhnten Welt gab? Aus diesem Grund hat die Welt Dich nicht erkannt; weil Du gerecht bist und sie mit dieser Unkenntnis Deiner als Lohn für ihre Missetaten bestraft hast. Und aus diesem Grund kennt die versöhnte Welt Dich, weil Du barmherzig bist und diese Erkenntnis gewährt hast, nicht aufgrund ihrer Verdienste, sondern aus Deiner Gnade. Es folgt: „Aber Ich habe Dich erkannt.“ Er ist Gott, die Quelle der Gnade von Natur aus, Mensch durch den Heiligen Geist und die Jungfrau aus unaussprechlicher Gnade. Dann, weil die Gnade Gottes durch Jesus Christus ist, sagt Er: „Und sie haben erkannt, dass Du Mich gesandt hast.“ Und Ich habe ihnen Deinen Namen durch den Glauben kundgetan und werde ihn durch die Anschauung kundtun: „damit die Liebe, mit der Du Mich geliebt hast, in ihnen sei.“ (2 Tim. 4,7) Der Apostel verwendet eine ähnliche Wendung: „Ich habe den guten Kampf gekämpft“, wobei „guten Kampf“ die gebräuchlichere Form ist. Die Liebe, mit der der Vater den Sohn in uns liebt, kann nur in uns sein, weil wir Seine Glieder sind, und wir werden in Ihm geliebt, wenn Er ganz geliebt wird, d. h. sowohl Haupt als auch Leib. Und deshalb fügt Er hinzu: „Und Ich in ihnen“; Er ist in uns wie in Seinem Tempel, wir in Ihm wie in unserem Haupt.