Augustinus von Hippo

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(Tr. xcix. 6, et sq.) Wenn hier gefragt wird, ob der Heilige Geist auch vom Sohn ausgeht, können wir so antworten: Der Sohn ist der Sohn allein des Vaters, und der Vater ist der Vater allein des Sohnes; aber der Heilige Geist ist nicht der Geist des einen, sondern beider; da Christus selbst sagt: Der Geist eures Vaters, der in euch spricht. (Mt 10,20) Und der Apostel sagt: Gott hat den Geist Seines Sohnes in eure Herzen gesandt. (Gal 4,6) Dies ist meiner Meinung nach der Grund, warum Er eigentümlich der Geist genannt wird. Denn sowohl vom Vater als auch vom Sohn können wir getrennt aussagen, dass jeder ein Geist ist. Aber was jeder getrennt im allgemeinen Sinne ist, ist der, der nicht der eine oder der andere getrennt ist, sondern die Vereinigung beider, geistlich. Wenn aber der Heilige Geist der Geist des Sohnes ist, warum sollten wir nicht glauben, dass Er vom Sohn ausgeht? Wenn Er nämlich nicht vom Sohn ausginge, hätte Christus nach der Auferstehung nicht Seine Jünger angehaucht und gesagt: Empfanget den Heiligen Geist. (Joh 20,29) Das ist auch gemeint mit der Kraft, die von Ihm ausging und alle heilte. (Lk 6) Wenn der Heilige Geist also sowohl vom Vater als auch vom Sohn ausgeht, warum sagt Christus: Der vom Vater ausgeht? Er sagt es in Übereinstimmung mit Seiner allgemeinen Weise, alles, was Er hat, auf Den zurückzuführen, von dem Er ist; wie wenn Er sagt: Meine Lehre ist nicht Mein, sondern Dessen, der Mich gesandt hat. Wenn die Lehre die Seine war, von der Er sagt, dass sie nicht Sein eigen war, sondern die des Vaters, um wie viel mehr geht der Heilige Geist von Ihm aus, in Übereinstimmung damit, dass Er vom Vater ausgeht. Von wem der Sohn Seine Gottheit hat, von dem hat Er es, dass der Heilige Geist von Ihm ausgeht. Und dies erklärt, warum der Heilige Geist nicht geboren, sondern ausgehend genannt wird. Denn wenn Er geboren wäre, wäre Er der Sohn sowohl des Vaters als auch des Sohnes, eine absurde Annahme; denn wenn zwei zusammen einen Sohn haben, müssen diese zwei Vater und Mutter sein. Aber eine solche Beziehung zwischen Gott dem Vater und Gott dem Sohn anzunehmen, ist ungeheuerlich. Selbst der menschliche Nachkomme geht nicht gleichzeitig von Vater oder Mutter aus; wenn er vom Vater ausgeht, geht er nicht von der Mutter aus. Der Heilige Geist hingegen geht nicht vom Vater in den Sohn und vom Sohn in das zu heiligende Geschöpf aus; sondern geht zugleich vom Vater und vom Sohn aus. Und wenn der Vater Leben ist und der Sohn Leben ist, so ist auch der Heilige Geist Leben. Wie nun der Vater, als Er Leben in Sich hatte, auch dem Sohn gab, Leben in Sich zu haben; so gab Er dem Sohn auch, dass Leben von Ihm ausgehe, ebenso wie es von Ihm selbst ausging.