Gregor der Große
Catena Aurea · Johannesevangelium 15
22 Wäre ich nicht gekommen und hätte nicht zu ihnen gesprochen, so hätten sie keine Sünde. Nun aber haben sie keine Entschuldigung für ihre Sünde. 23 Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater. 24 Hätte ich nicht die Werke in ihrer Mitte vollbracht, die kein anderer vollbracht hat, so hätten sie keine Sünde. Jetzt aber haben sie sie gesehen und hassen dennoch mich und meinen Vater. 25 Aber das Wort, das in ihrem Gesetz steht, musste erfüllt werden: Sie haben mich ohne Grund gehasst.
(xxv. Moral.) Es ist eines, das Gute nicht zu tun, ein anderes, den Lehrer des Guten zu hassen; wie es einen Unterschied gibt zwischen plötzlichen und vorsätzlichen Sünden. Unser Zustand ist im Allgemeinen der, dass wir lieben, was gut ist, es aber aus Schwachheit nicht vollbringen können. Aber mit Vorsatz sündigen heißt weder das Gute tun noch es lieben. Wie es also manchmal ein schwereres Vergehen ist, zu lieben als zu tun, so ist es bösartiger, die Gerechtigkeit zu hassen, als sie nicht zu tun. Es gibt einige in der Kirche, die nicht nur nicht tun, was gut ist, sondern es sogar verfolgen und in anderen hassen, was sie selbst zu tun vernachlässigen. Die Sünde dieser Menschen ist nicht die der Schwachheit oder Unwissenheit, sondern vorsätzliche, willentliche Sünde.