Augustinus von Hippo
Catena Aurea · Johannesevangelium 14
22 Judas, nicht der Iskariot, sagte zu ihm: Herr, was ist geschehen, dass du dich uns offenbaren willst und nicht der Welt? 23 Jesus antwortete ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben; wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen. 24 Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht. Und das Wort, das ihr hört, ist nicht von mir, sondern vom Vater, der mich gesandt hat. 25 Das habe ich zu euch gesagt, während ich noch bei euch bin. 26 Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe. 27 Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht so, wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. Euer Herz erschrecke nicht und verzage nicht.
(Tract. lxxvi. 4) Aber während der Vater und der Sohn Wohnung bei der liebenden Seele machen, ist der Heilige Geist ausgeschlossen? Was bedeutet das, was oben über den Heiligen Geist gesagt wird: Er bleibt bei euch und wird in euch sein, wenn nicht, dass der Geist bei uns Wohnung macht? Es sei denn, jemand wäre so absurd zu denken, dass, wenn der Vater und der Sohn kommen, der Heilige Geist weicht, als ob er seinen Höheren Platz machte. Doch auch diesem fleischlichen Gedanken begegnet die Schrift, indem sie sagt: Bleibe bei euch für immer. (v.16) Er wird also im selben Wohnort mit Ihnen für immer sein. Wie Er nicht ohne Sie kam, so auch Sie nicht ohne Ihn. Als Folge der Dreifaltigkeit werden Handlungen manchmal einzelnen Personen in ihr zugeschrieben: aber die Substanz derselben Dreifaltigkeit verlangt, dass in solchen Handlungen auch die Gegenwart der anderen Personen impliziert ist.