Origenes
Catena Aurea · Johannesevangelium 1
19 Das ist das Zeugnis des Johannes, als die Juden aus Jerusalem Priester und Leviten zu ihm sandten mit der Frage: Wer bist du? 20 Da bekannte er und leugnete nicht; er bekannte: Ich bin nicht der Messias. 21 Sie fragten ihn: Was denn? Bist du Elija? Er sagte: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Er antwortete: Nein. 22 Da fragten sie ihn: Wer bist du? Wir müssen denen, die uns gesandt haben, Antwort bringen. Was sagst du über dich selbst? 23 Er sagte: Ich bin die Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn!, wie der Prophet Jesaja gesagt hat.
(in Joan. tom. vi. c. 7) Er antwortet also den Leviten und Priestern: Ich bin nicht, wobei er erratet, was ihre Frage bedeutete; denn der Zweck ihrer Untersuchung war herauszufinden, nicht ob der Geist in beiden derselbe war, sondern ob Johannes jener Elias sei, der entrückt wurde und nun, wie die Juden erwarteten, ohne eine weitere Geburt wieder erschien. Aber derjenige, den wir oben als Vertreter dieser Lehre von einer Reinkorporation erwähnt haben, wird sagen, es sei nicht stimmig, dass die Priester und Leviten von der Geburt des Sohnes eines so angesehenen Priesters wie Zacharias nichts wussten, der zudem im hohen Alter seines Vaters und gegen alle menschliche Wahrscheinlichkeit geboren wurde; besonders da Lukas erklärt, dass Furcht über alle kam, die um sie her wohnten. (Lk 1,65) Aber vielleicht, da man erwartete, dass Elias vor dem Kommen Christi gegen das Ende erscheinen würde, scheinen sie die Frage bildlich zu stellen: Bist du der, der das Kommen Christi am Ende der Welt verkündet? worauf er antwortet: Ich bin nicht. Doch ist es tatsächlich nichts Seltsames anzunehmen, dass die Geburt des Johannes nicht allen bekannt war. Denn wie im Fall unseres Erlösers viele wussten, dass er von Maria geboren war, und doch einige fälschlich meinten, er sei Johannes der Täufer oder Elias oder einer der Propheten; so waren im Fall des Johannes einige mit der Tatsache, dass er der Sohn des Zacharias war, nicht unbekannt, und doch konnten einige im Zweifel sein, ob er nicht der erwartete Elias sei. Da ferner viele Propheten in Israel aufgetreten waren, aber einer besonders erwartet wurde, von dem Mose geweissagt hatte: Einen Propheten aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern, wie mich, wird der Herr, dein Gott, dir erwecken; auf ihn sollt ihr hören: (Dtn 18,15) fragen sie ihn an dritter Stelle, nicht einfach, ob er ein Prophet sei, sondern mit vorangestelltem Artikel: Bist du der Prophet? Denn jeder der Propheten nacheinander hatte dem Volk Israel bedeutet, dass er nicht der sei, den Mose vorhergesagt hatte; der wie Mose in die Mitte zwischen Gott und Mensch treten und ein Testament, von Gott an seine Jünger gesandt, überbringen sollte. Sie wandten diesen Namen jedoch nicht auf Christus an, sondern meinten, dass er eine andere Person sein werde; Johannes aber wusste, dass Christus jener Prophet war, und daher antwortete er auf diese Frage: Nein.