|
Erster Brief des Klemens an die Korinther - Clemens von Rom (35-99)
|
|
0
|
5
|
September 10, 2025
|
|
Beweise für das Dasein Gottes. (Prima Pars - Quaestio 2 - Artikel 3)
|
|
0
|
8
|
September 10, 2025
|
|
Das Dasein Gottes ist beweisbar. (Prima Pars - Quaestio 2 - Artikel 2)
|
|
0
|
3
|
September 10, 2025
|
|
Das Dasein Gottes wird nicht mit Naturnotwendigkeit erkannt. (Prima Pars - Quaestio 2 - Artikel 1)
|
|
0
|
3
|
September 10, 2025
|
|
Das Dasein Gottes. Überleitung. (Prima Pars - Quaestio 2 - Einführungskapitel)
|
|
0
|
3
|
September 10, 2025
|
|
Außer dem Wortsinn hat die heilige Schrift noch unter ein und der nämlichen Ausdrucksweise verschiedene Arten von Sinn. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 10)
|
|
0
|
1
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Schrift gebraucht mit Recht Bilder und Figuren. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 9)
|
|
0
|
3
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Wissenschaft geht beweisend vor. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 8)
|
|
0
|
2
|
September 9, 2025
|
|
Gott ist der Gegenstand der heiligen Wissenschaft. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 7)
|
|
0
|
2
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Wissenschaft ist Weisheit. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 6)
|
|
0
|
3
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Wissenschaft überragt an innerem Adel alle anderen Wissenschaften. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 5)
|
|
0
|
1
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Wissenschaft ist vorzugsweise betrachtend (spekulativ), jedoch kommt es ihr auch zu, praktische Lebensweisheit zu enthalten. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 4)
|
|
0
|
1
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Wissenschaft ist eine durchaus einheitliche. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 3)
|
|
0
|
2
|
September 9, 2025
|
|
Die heilige Wissenschaft hat den Charakter wahrer Wissenschaft. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 2)
|
|
0
|
2
|
September 9, 2025
|
|
Die Notwendigkeit der heiligen Wissenschaft. (Prima Pars - Quaestio 1 - Artikel 1)
|
|
0
|
2
|
September 9, 2025
|
|
Die Beschaffenheit und der Umfang der heiligen Wissenschaft. (Prima Pars - Quaestio 1 - Einführungskapitel)
|
|
0
|
3
|
September 9, 2025
|
|
Einführung in die Summa Theologiae (Prooemium)
|
|
0
|
2
|
September 9, 2025
|
|
Hl. Apostel Andreas | Jahr 5/10 - 62/65
|
|
0
|
3
|
September 9, 2025
|
|
Hl. Franziskus von Assisi | Jahr 1181 - 1226
|
|
0
|
4
|
September 7, 2025
|
|
Hl. Thomas von Aquin | Jahr 1225 - 1274
|
|
0
|
2
|
September 7, 2025
|
|
Hl. Polykarp von Smyrna | Jahr 69 -155/167
|
|
0
|
4
|
September 7, 2025
|
|
Hl. Bonifatius (Apostel der Deutschen) | Jahr 672/675 - 754
|
|
0
|
2
|
September 7, 2025
|
|
Ist das „Glaube an die Kirche statt an die Bibel“?
|
|
0
|
4
|
September 7, 2025
|
|
Warum braucht es eine kirchliche Unfehlbarkeit?
|
|
0
|
2
|
September 7, 2025
|
|
Hat Christus eine sichtbare, lehrende Kirche gestiftet?
|
|
0
|
3
|
September 7, 2025
|
|
Wie begründet man zunächst die geschichtliche Zuverlässigkeit der Bibel?
|
|
0
|
1
|
September 7, 2025
|
|
Warum sind Kultur oder Familientradition kein ausreichender Grund?
|
|
0
|
1
|
September 7, 2025
|
|
Reicht „inneres Zeugnis/Ergriffenheit“ als Kriterium der Inspiration?
|
|
0
|
1
|
September 7, 2025
|
|
Warum genügt „sola Scriptura“ als Regel des Glaubens nicht?
|
|
0
|
1
|
September 7, 2025
|
|
Auf welcher Grundlage weiß der Katholik, dass die Bibel inspiriert ist?
|
|
0
|
1
|
September 7, 2025
|